Dieta do Txirin

Durante nuestra estadia en la comunidad São Joaquim tuvimos la suerte de estar presente en la gravación audio visual de una fiesta que viene desapareciendo en las últimas décadas.
Isaka Huni Kuin responsable de este proyecto trabaja junto  su familia en la preservación y rescate de la cultura Huni Kuin. 
Estas actividades son ejecutadas por el equipo del Centro de Memoria Huni Kuin, ubicado en la comunidad São Joaquim, municipio de Jordão-Acre.
Centro de Memoria esta liderado por cacique Siã txana rui bei y sus hermanos que están constantemente trabajando dentro y fuera del territorio Huni Kuin por el fortalecimiento de la cultura ancestral Huni Kuin.


Que es el Txirin?

Es una dieta para tornarse TXANA (pajaro que imita los cantos de otros pajaros) y poder aprender los paqarî (cantos muy antiguos y sagrados), también ayuda con los cantos de nixi pae, el txana puede usar tocado o corona de plumas de aguila.
Durante este ritual de transmisión de los paqarî no de utilizan plantas como Nixi Pae (ayahuasca) concentrando toda la atención en los paqarî y las historias que cada canto tiene.
Es bueno recordar que en el mundo amazónico en general se dieta por fines de estudio espiritual, obtener sanación y también para ser buenos pescadores, cazadores, agricultores, constructores y es oportunidad de mantenerse activo y trabajando durante la dieta.


La dieta durá un mes o mas tiempo donde el estudiante de txana debe ejercitar y aprender los paqarî y no tener relaciones sexuales, sal y azucar.
Para poder ser un verdadero txana se debe cumplir la dieta con impecabilidad y estar practicando la caza, pesca y trabajo en la agricultura.
Antiguamente la dieta era de un año ya que no existia la escritura y las gravadores que facilitan el aprendizaje.



Esta dieta es dirigida por TXANA Carlos Romão oriundo de la region del rio purus, se dispuso a compartir estos conocimientos  con el objetivo de fortalecer la tradicion huni kuin del rio jordao.
Los paqarî son canciones parecidos con trabalenguas y su entonación lleva la voz a los limites de lo alto e bajo, al estudiar estos cantos complementados con la dieta, ayuda al cerebro a aprender mas rapido y a memorizar com mayor eficiencia!


Quien puede ser Txana?

Cualquier persona que haya pasado por el bautizo de Nixpu Pima, tenga las condiciones minimas como cantor, este dispuesto o dispuesta a realizar la dieta y aprender los paqarî. Ademas estar presente en futuros Txirin y apoyar a los futuros txana.


Esta dieta es financiada con recursos públicos con el objetivo de hacer un registro audio visual y así preservar esta tradición en las aldeas del rio jordão y todo el pueblo Hun Kuin.
HAUX HAUX!



Bautizo de Nixpupima



Dentro de la tradicion Huni Kuin se realiza un bautizo tradicional para celebrar el paso de una fase a otra. Es el ritual de paso del niño que deja de ser niño y comienza su nueva etapa como joven.

Nixpu es una liana que se utiliza para fines medicinales y en este bautizo se aplica en los dientes del bautizado dejandolos con un color marron que según la tradicion oral fortalece los dientes del bautizado.


Acompañado de pintura corporal, baños tibios con hierbas medicinales y aromaticas el bautizado pasa tres dias concentrado bebiendo chicha de maiz (CHUKI MABESH), alimento de yuca (ATSA) sin azucar, sal y carne.


El tercer dia en la mañana se aplica KAMPUM para limpiar el organismo y tener fuerza y claridad para ser un joven fuerte y trabajador.
Tambien se realiza la aplicacion de YUTXI (chile o aji) en la lengua de los bautizados para que tengan buena memoria y sean buenos cantores.



Debemos recordar que la medicion de tiempo de los pueblos amazonicos ancestrales es muy diferente de como entiende el pensamiento occidental actual que domina el inconciente colectivo.
El momento en que acontece este evento es cuando el niño o niña han cambiado totalmente sus dientes de leche.


Basicamente es una fiesta donde se reune la familia para celebrar esta nueva fase  en la vida de los hijos, sobrinos, nietos y ahijados.
Los pajés (rezadores, medicos amazonicos y ancianos) son los encargados de llevar estos rituales donde los bautizados van pasando por algunas experiencias a nivel fisico, emocional, psicologico y espiritual.


El encuentro dura tres dias actualmente y según pajé Dua Busê antiguamente podia durar hasta diez dias que era el tiempo que demoraba en borrar la pintura corporal de jeni papo. En estos tiempos modernos los ancianos han decidido abrir este bautizo a los NAWA (extranjeros) para compartir la identidad originaria con gente que busca ser parte de este movimiento.

Como familia Centro Yachak estamos pasando juntos padre, madre e hijos por estos rituales de paso y así seguir reafirmando nuestra identidad como hijos de la tierra y de alguna forma formalizando nuestra relacion con el pueblo Huni Kuin donde nos sentimos en familia!

Agradecer a los pajés rezadores, medicos, txana (cantadores), Dua Busê, Txana Sabino Ishã, Bixcu, cacique Tadeu Siã e a familia do pajé Agostino Ikamuru por abrir las puertas de aldea y compartir un  poco de esta tradicion oral.

AYLLU MASINCHISKUNAPAQ!

Fotos:renatalucia









IKAMURU SHUKU SHUKUI

Homanaje al gran pajé Agistino Manduca Ikamuru.
Evento realizado en Diciembre de 2017 con la presencia de representantes de 14 aldeas.
Fué una linda fiesta llena de alegria en la aldea São Joaquim en el rio Jordão, municipio de Jordão en el estado de Acre en Brasil.