"KAMPU" el curandero que se tranformó en sapo

LA MEDICINA DEL SAPO
kampu
(kambô) (Philomedusa bicolor)


Hay una historia tradicional de la nación katukina (Acre/Brasil) que habla del origen de esta medicina ancestral de nuestra madre amazonia :

Hace muchos años entre la nación Katukina se narra que el kampu era un "pajé" (curandero) muy poderoso que murio y se tranformo en sapo . Antes de morir, el dijo: " yo voy ayudar a sanar enfermedades" y asi se ha mantenido vivo a traves de los años el espiritu del pajè vivo en el sapo bicolor amazonico .
Hay una epoca en el año que el kampu canta y las personas de la comunidad saben que es la epoca buena para cazar.
El pajé y sus ayudantes hacen un ritual para capturar al kampu. Al Kampu le gusta quedarse arriba de un arbol. El canta su canto y ahi la gente consigue encontrarlo.
antes de capturar el kampu, hay que hablar con él. Solo el pajé lo puede tomar.
todo en la mata tiene dueño. tine lo s espiritus "yuxin" y los encantados "yuxibo". Necesita respetar para no ser ofendido. hay que pedir permiso, no se puede ir tomando lo que se quiere de la naturaleza asi no mas.
Cuando el cazador queda "empanemado", no consigue cazar ni pescar, no encuentra nada dispara y no da en el blanco, entonces el necesita de una injeccion de Kampu. También en el caso de persona que esta enferma, con el estomago sucio, se aaplica la vacuna.
Cuando el pajé y sus ayudantes encuentran el kampu, le pegan en la cabeza con un "palito". Esto estimula la secrecion de una leche, entonces se raspa la espalda y las patas con el palito, es mas o menos como la leche del caucho.
Se deja secar y se tranforma en un polvito, el pajé hace unas quemaditas con un cipo en el brazo de la persona y coloca el polvito encima.

Es recomendale beber una buana cantidad de agua, pues, ayuda en los efectos de la vacuna.
En los niños no se aplica la vacuna, solo despùes de los doce años de edad.
"El kampu prepara el espiritu del cazador, lo hace fuerte, queda renovado y feliz con su caceria.

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BENEFICIOS DEL KAMBÔ


En el trabajo con el kambô se han obtenido buenos resultados en los siguentes casos:

Personas que presentan un bajo sistema imunologico, dolores e inflamaiones en general, cansancio en las piernas, columna, tendinitis, dolor de cabeza, asma, bronquitis, rinitis, gripe, alergias, gastritis, ulcera, diabetes; transtornos en el sistema digestivo, problemas de presión arterial, problemas circulatorios, retencion de liquido, colesterol, enfermedades del corazón, hepatitis, cirrosis, malaria (aguda y pos malaria), epilepcia, TPM, mestruacion irregular, infertilidad, impotencia, reducción del libido; depresión y sus consecuencias, ansiedad, insomnio, irritación, inseguridad, nerviosismo, miedo, desequilibrios causados por el estres, fatiga, agotamiento fisico y mental; dependencia quimica y tabaquismo.

Requisitos para tomar kambô

Hacer una entrevista previa y estar en ayuno de alimentos solidos, las aplicaciones se efectuarán en la mañana y la tarde.


Aplicacion del kambô

En la aplicacion del kambô no se utilizan agujas. se hacen puntos en la primera de la piel (dermis) con una brasa pequeñita de cipo para introducir el remedio del kambô en el organismo, este cipo contiene propiedades antinflamatorias y no necesita cuidados especiales despues de la aplicación, pues , es de cicatrización rapida.
El tratamiento puede ser en tres dias consequitivos o en intervalos de 7, 15 o 28 dias como maxio. En la s mujeres los puntos son hechos en la pierna y en los hombres son hechos en el brazo o la barriga.
Indicaciones:
El kambô es indicado para cualquier disturbio o desequilibrio. Purifica la sangre y trata todos los procesos agudos cronicos del organismo.
Tambien puede ser utilizado en personas que aparentemente no presentan ni un sintoma y que estan en busuqeda de autoconocimento y un aumento en el sistema inmunoligico
Su actuacion se da sobre los cuerpos sutiles y la mejora la percepción en general; ayuda con la intuición, los sueños, estimula el tercer ojo, el inconciente y los bloqueos que impiden el flujo de la energia vital.
contra indicaciones

No deve ser aplicado enb el periodo post-operatorio (30 dias), tampoco en mujeres embarazadas.

MIEMBROS DE LA AKAC VISITAN CHILE






















Estamos Recibiendo la visita de nuestros hermanos Katukina de la
"Asociación Katukina de Campinas" (AKAC) de la selva amazonica,
ellos vienen a compartir la tradición,
cosmovision y la medicina principal de la nación Katukina el "KAMBÔ".




Centro Yachak los invita a participar de este encuentro con cacique Sherê.
En el proposito de de sumar alianzas con las naciones que custodian las medicinas tradicionales de nuetra madre tierra.







ENCUENTRO CON TAITA POLIBIO

Don Polibio y Mama delfina son herederos de una tradición ancestral que aun se mantiene viva en el idioma, la cultura y el entendimiento de esta memoria que habita en las montañas, lagunas, quebradas y en el propio corazón de cada persona que se reconoce nativa de esta cordillera de los andes.agradecemos al gran misterio por brindarnos la oportunidad de beber de de este conocimiento y compartir de una forma sagrada con nuestros hermanos del Ecuador. También agradecer a todos los hermanos que han apoyado este encuentro de cosmo visión andina, que todos los ayllus puedan florecer todos en un mismo jardín.


En agosto del 2007 hemos contado con la bendición de recibir a don Polibio japon Cango junto a su compañera, mama Delfina Hualan y su yerno, guardián del fuego, Lauro Quizpe.


Fue un encuentro positivo, lleno de bendiciones para nuestra gente en chile, quienes asistieron a los trabajos espirituales en Pucón y Santiago han podido conocer y profundizar en la cosmo visón andina tradicional de la nación Saraguro en la sierra sur del Ecuador.

agradecemos a todos los que apoyaron este encuentro en Pucón y Santiago y especialmente a nuestro querido taita Polbio por su fuerza espiritual, simpleza, sabiduría, humildad que nos ha enseñado que quien cura es el espíritu.

también agradecer lauro nuestro querido guardián del fuego que pueda siempre acompañar a los taitas en este servicio divino que es entregar la medicina a quienes la necesitan.
Agradecer de todo corazón a mama Delfina por toda su medicina, cantos, rezos y los consejos llenos de sabiduría , le enviamos todo el cariño de sus hijitos de chile.

Esperamos que este encuentro se pueda repetir una vez por año para seguir recibiendo las instrucciones de los taitas yachak del Ecuador y así ir despertando los corazones al encuentro con el gran misterio.

atentamente


CENTRO YACHAK

AYLLU MASI KUNAPA





VISITA DE TAITA POLIBIO JAPOM A CHILE


En agosto del 2007 nos visita el sinchi YACHAK don Ángel Polibio Japon Cango junto a su comitiva, taita Polibio es un hombre de medicina, profesor y líder que esta organizando los taitas yachak a través de la fundación "salud y vida nueva" que es reconocida por organismos gubernamentales del ecuador, él es taita nativo y guardián de la nación Saraguro en la sierra Sur del Ecuador.
Don Polibio junto a su comitiva viene a difundir la cosmovisión de su pueblo a través de un seminario y la realización sesiones de medicinas tradicionales, limpias del campo energético , descargas de casas y personas,temazcales, florecimientos,mal de calle, limpiando con el huevo, la observación de la orina, tocando el pulso, limpiando con el cuy negro, entre otros procedimientos.
También enfermedades de la tierra, son las que tienen un origen natural explicable y que están en relación con los elementos naturales. Están asociadas a lugares, espacios muy concretos como cerros, quebradas, lugares pasados y a elementos como el aire, el agua, el luz, el frío, el calor.

Estas enfermedades afectan a la periferia del organismo y se presentan como dolores en diferentes partes del cuerpo, problemas en la pie; son de fácil curación si el Jinchi del enfermo es fuerte, pero si no es fuerte estas enfermedades afectan a partes más internas del cuerpo presentándose con dolores de barriga, vómitos, falta de apetito, etc. La enfermedad llega a su mayor gravedad cuando las partes afectadas son los shungos: corazón, pulmones, hígado
abre caminos e iniciaciones para quienes sientan el llamado de la medicina.

PROGRAMACIÓN DEL ENCUENTRO:


VIERNES 3 DE AGOSTO "CEREMONIA DE MEDICINA"
SÁBADO 4 DE AGOSTO "CEREMONIA DE MEDICINA"

MARTES 7 A JUEVES 9 DE AGOSTO DESDE LAS 17:00HRS HASTA LAS 00:00HRS "LIMPIAS INDIVIDUALES" **solicitar hora**

VIERNES 10 DE AGOSTO "CEREMONIA DE MEDICINA"

COSTOS:

CEREMONIA DE MEDICINA CON TEMAZCAL $30.000 $25.000 (solo ceremonia)
TEMAZCAL $10.000
LIMPIA INDIVIDUAL $15.000
SEMINARIO/POR JORNADA $10.000 (INCLUYE TEMAZCAL)
CAMINATA DE PODER $20.000
PAQUETE COMPLETO (ceremonia, limpia,caminata, seminario y temazcal) $75.000

***los horarios y lugar serán confirmados al momento de la inscripción***
***inscripciones limitadas y descuentos especiales a quienes se inscriban antes del 30 de julio***

INSCRIPCIONES:


yachaj2000@yahoo.com.br
locanas_fuegosagrado@yahoo.es

9-632 58 59 (Ricardo)
2-769 80 95 (Aukas)
9-767 67 81 (Gabriela)

ATENTAMENTE
CENTRO YACHAK DE CHILE











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La Ceremonia Ritual Curativa










Dentro de los pueblos andinos, la ceremonia ritual curativa, se realiza con la única finalidad de sanar enfermedades existentes en cada una de las personas; la ceremonia, para cumplir con su objetivo, consta de algunas etapas
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La primera consiste en escoger y seleccionar el lugar más adecuado para ubicar a cada uno de los participantes, alrededor del Fuego; para ello se considera el tipo de enfermedad de la persona. En la mesa central o altar se encuentran los instrumentos y los medicamentos a utilizarse; por ejemplo, el ishpingo, la chonta, velas, etc. Algunos de ellos sirven para curar, magnetizar, dar energías, etc.
En la primera parte, es importante dejar a la persona en un estado neutral, es decir, poner en un estado cero para que pueda enfocarse en la actividad que se está realizando; neutralizar quiere decir concentrarse hacia el más allá, pensando siempre con fe sobre los problemas y sobre la razón por la que viene a la ceremonia.
Nosotros como Yachak hacemos invocaciones a los grandes espíritus: a los cerros, a las lagunas para que se concentren las energías al contorno del fuego; la presencia de los espíritus puede ser vista por el Yachak. Esta es la gran fuerza que nos dan para poder curar a toda la gente que está presente, siempre y cuando cada uno de ellos tenga fe y esté dispuesto a curarse; si es así, ellos alcanzan su curación casi de inmediato mientras aquellos que no la tienen, tardan mucho más y muchas veces no se curan.
En la segunda fase a cada una de las personas participantes se entrega una hoja de maíz seca para que en ella envuelvan tabaco; este tabaco traído desde México, Colombia o Perú debe ser fumado y en ese momento, mientras está encendido, cuando las personas pueden hacer sus peticiones de curación, de protección, pedir bendiciones, etc.
Luego se procede a recoger los "puchos o "patas" del tabaco y se echan al Fuego, donde se calcinan todas las maldades que hay en la persona.
A veces, luego de haber consumido el tabaco, algunas personas sufren ciertas reacciones como vómitos, diarreas o decaimiento; cuando esto sucede, las malas energías salen de la persona y es una manera de aliviarse
La tercera fase consiste en ingerir ciertas medicinas de acuerdo a cómo esté preparada la Mesa para la ceremonia; la primera copa la toma el Yachak con sus ayudantes y luego se la pasa a todos los participantes. La cantidad de medicina que se da de la contextura física y del padecimiento de cada persona.
Como Yachak invocamos y pedimos a los grandes espíritus que acudan a curar a los enfermos; para ello, cantamos canciones sagradas, pedimos a los wakas, ( son duendes que son dueños de los tesoros de la madre tierra) a los cerros, a las lagunas que sanen a los enfermos y así las personas vayan tomando nuevas energías tanto a nivel espiritual como a nivel material.
La cuarta fase es el momento donde se bebe una copa de aguardiente de caña; la primera copa la toma el Yachak con sus ayudantes y luego lo pasan a todos los demás. Luego de esto, en general, los participantes comienzan a tener visiones y a aliviarse; este es quizá uno de los momentos más críticos de la ceremonia por cuanto se debe observa con atención las necesidades y el estado de cada persona, pues las medicinas están cumpliendo su misión.
En la quinta fase de la ceremonia se entrega un pedacito de raíz muy bonita y muy medicinal que tiene muchas funciones, se llama Injimble. Esta raíz sirve para la buena conservación de la dentadura, para estimular la reacción de personas con energías fuertes; para limpiar los males que hasta esta altura de la ceremonia aún quedan dentro de algunos participantes.
En estos momentos, de acuerdo al estado de las personas y si ellas así lo solicitan, se da Ayahuasca, medicina que permite curarse y llenarse de energía positiva. En la quinta fase siempre se invoca a los espíritus por medio de cánticos, aquí se realizan encantos a las personas.

En la sexta fase se realizan limpias a las personas; a ellas se las ubica en el centro del círculo y es junto al Fuego donde hacemos algunas observaciones y se toman decisiones como limpiar a la persona o en otros casos también se procede a soplar a toda la gente dependiendo de las circunstancias.
Es en la séptima fase cuando se hace el baile en parejas: marido y mujer. De esta forma es mucho mejor porque se usan las dos energías, toman su fuerza y salen adelante; mientras si un participante no está con su pareja, su curación se dificulta porque las energías no están iguales. Es aconsejable la asistencia en pareja y mucho mejor si todos los hijos porque todos deben curarse para que la familia esté llena de energías positivas.
Luego, en la octava fase, el Yachak pide a los espíritus para que todas las personas participantes salgan adelante y triunfen en su vida. A este momento se le conoce como el del florecimiento
Enseguida, como novena fase, se realiza el ritual del agua, se implora por su bendición y se da de beber a todos para que luego retornen a sus hogares, a su vida cotidiana con salud y energía, curados.
Décima Fase:
El Yachak en la ceremonia observa a cada uno de los pacientes para poder conocer a cerca de su curación. Es en estos momentos cuando los participantes, para cerrar su proceso de curación, deben entregar al Yachak agua pura recogida entre las seis y seis y media de la mañana en los lugares donde nace, conocidos como pukyu.
Esta agua sirve para bañar al paciente con esencias especiales a fin de fortalecer toda su energía positiva; también suele utilizarse un jabón especial para bañar a la persona, pues de esta manera el enfermo queda curado de todas sus enfermedades.
Cuando los pacientes piden protección, el Yachak entrega amuletos especiales para que no vuelva a poseer esos males que tenían; también hace curaciones a la casa para que se llenen de energías positivas y por tanto para que ellos puedan trabajar dignamente y así salir adelante en todas sus actividades.

Autor: Prof.. Angel Polivio Japón C.











El camino de la Alianza

ENCUENTRO CON LAS MEDICINAS DE LA MADRE TIERRA


Este es un encuentro organizado por la comuniadad "CEU DO PATRAIARCA SAO JOSE" en Florianopolis en julio de 2007.

A Associação Ambientalista Comunitária Espiritualista
Patriarca São José (ACEPSJ)
Promove:
Encontro com as Medicinas da Mãe Terra e as diversas
formas de relação com o Sagrado

De 14 a 29 de julho de 2007
Comunidade Patriarca São José
Ilha de Santa Catarina – SC
R. Nelson Leopoldo dos Santos, 500 - Vargem Grande.
Fone: (48) 3269 5514
Seg. a sex. das 14h às 18h, sab. das 9h as 12
e-mail: secretaria@acepsj.org.br


Será um encontro coordenado pela ICEFLU de
Florianópolis - Igreja do Santo Daime - oportunizando
a reflexão e a prática das diversas tradições da
America Latina e Africa do Sul, junto a suas
comunidades e o ambiente em que vivem.

Programação:
Dia 14 – sábado
Manhã - Abertura do Encontro com cantos das tradições
presentes, e inicio do feitio do Santo Daime
Tarde - Feitio do Santo Daime
Noite – Apresentação dos grupos

Dia 15 - domingo
Manhã – Feitio do Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – Trabalho de Concentração do Santo Daime

Dia 16 - segunda-feira
Manhã – Feittio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – Palestra e apresentação: O Santo Daime,
espiritualidade e responsabilidade socioambiental.

Dia 17 - terça-feira
Manhã – Feitio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite - Palestra e apresentação com Taita Polibio de
Saraguro: uso da medicina do Sao Pedro para a cura
de enfermidades - testemunho de um xamã no Equador

Dia 18 - quarta-feira
Manhã – Feitio do Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – Cerimônia com São Pedro

Dia 19 - quinta-feira
Manhã – Feitio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – .
Dia 20 - sexta-feira
Manhã – Feitio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite - .
Dia 21 - sábado
Manhã – Feitio do Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Palestra e apresentação do Fogo Sagrado
Noite – Cerimônia do Fogo Sagrado

Dia 22 – domingo
Manhã – Feitio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – Palestra e apresentação da Umbanda

Dia 23 –segunda-feira
Manhã – Cerimônia da Umbanda
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite - Feitio Santo Daime

Dia 24 - terça-feira
Manhã – Feitio do Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – Palestra e Apresentação da tradição Guarani.



Dia 25 - quarta-feira
Manhã – Feitio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite – Cerimônia Guarani

Dia 26 - quinta-feira
Manhã – Feitio Santo Daime/ Temazcal
Tarde – Feitio Santo Daime
Noite - Palestra e apresentação da tradição Sangoma
Zulu

Dia 27 – sexta-feira
Manhã – Cerimônia Sangoma no mar.
Tarde – Feitio do Santo Daime/ Temazcal
Noite – Feitio Santo Daime

Dia 28 – sábado
Manhã – Feitio Santo Daime
Tarde – Feitio Santo Daime/ Encerramento
Noite – Hinário do Padrinho Alfredo/ Nova Era.





TIEMPO DE ALIANZAS


Hace muchos años la mujer bufalo blanco entrego el diseño sagrado de la ceremonia de tabaco y la "Chanupa" (pipa sagrada de los lakotas) y las naciones que estaban en guerra se unieron en una misma vision y dejaron atras sus conflictos que nacian del egoismo
Desde estos tiempos quedo en la memoria de los ancianos la profecia del bufalo blanco que anunciaba el nacimiento de un nuevo bufalo que daba la señal que recomenzarà la abertura de los pueblos que habian guardado estas tradiciones secretas hasta entonces, este bufalo ya nacio hace unas decadas y cada cierto tiempo nace otro y asì las tradiciones se han abierto al tiempo de la alianza.
Por eso es que hoy contamos con la alianza del Santo Daime con el camino rojo y asi se han sumado las diferentes naciones ancestrales desde sur de america hasta sud africa.
Por estos propositos centro yachak esta en acuerdo con las alianzas y esta abierto a sumar entendimientos y visiones.