En estas fechas se celebran fiestas originarias como el PUKLLAY
(quechua) y ANATA (aymara) que fueron secuestradas por el invasor
degenerado y transformadas en carnavales al estilo occidental donde se
promueve el vicio, promiscuidad y el consumo.
En el tiempo-espacio / andino-amazonico en estas fechas de febrero estamos con varias cosechas de tuberculos, maiz y frutas.
Los excesos de estas cosechas se comparten en festividades comunitarias donde la musica, bailes tradicionales, intercambios de conocimientos, artesania y semillas que ayudan a reafirmar los vinculos entre las comunidades.
Una de las propuestas principales, que Centro Yachak presenta para las comunidades que trabajamos, es de asesorar en el proceso de descolonización de nuestros territorios originarios y recuperar la soberania territorial, alimentaria, cultural, económica, salud y espiritualidad.
RETIRO DE CARNAVAL EN COMUNIDADES AMAZÓNICAS
Durante la estadia en la comunidad Huni Kuî São Joaquim, colaboramos en la idealización y ejecución del PRIMER RETIRO DE CARNAVAL del pueblo HUNI KUIN del rio Yuraia (jordão).
O SHANEBU (cacique) SIÃ TXANA RUI BÊI esta liderando esta iniciativa que busca la unión de las comunidades lejos de los vicios de la cuidad.
Este evento foi realizado con auto gestión y los recursos fueron destinados a la mantención de la estructura del CENTRO DE MEMORIA y para los gastos de alimentación y transporte de los colectivos culturales de otras comunidades que participaron de este evento que invita al pueblo Huni Kuî a retirarse del carnaval impuesto por la colonización para recuperar y preservar las festividades tradicionales como el KATXANAWA y el MARIRI.
También fué un espacio de fortalecimiento de los jovenes lideres que expresaron su preocupación con los nuevos desafios del pueblo Huni Kuî en esta nueva fase donde ya están libres de la opresión del sistema esclavo que trajo el CAUCHO que casi destruyo la memoria de este pueblo.
Uno de los principales problemas sociales dejado por el regimen de CAUCHO fue el alcoholismo que viene acompañado con la violencia y la miseria. Por este motivo, en estas festividades no es permitida la entrada de bebidas alcholicas y drogas a la comunidad.
Al no permitir el consumo de subtancias entorpecientes y al limitar la entrada de alimentos industriales que degradan la salud, se re-valorizan bebidas como el MASATO (chicha de yuca) y alimentos originarios como el MANI (banana) y ATSA (yuca) CHUKI (maíz) con sus sub-productos que son producidos en la comunidad.
Están surgiendo colectivos culturales compuestos y liderados por jovenes que con el apoyo de los mayores inician investigaciones y emprendimientos en diversas areas productivas para fortalecer la cultura y ancestralidad Huni Kuî complementando con experiencias con otros pueblos originarios de la región amazònica y de otros lugares del continente americano.
Haux Haux!
Kawsay paq!
AYLLU MASINCHISKUNAPAQ!
Creditos fotos:
Renata lucia
Gustavo Huni kui
Edilene Huni kuin
Ricardo Atoq
